夫大地死生。顚瞑长夜。以情关固闭。识锁难开。 有能蹶起一击而碎之。掉臂而独往者。自非雄 猛丈夫。具超世之量者。未易及也。历观传灯诸 老。咸其人哉。久不复作。顷于达观禅师见之矣。 师讳真可。字达观。晚号紫柏。门人种尊者。重法 故也。其先句曲人。父沉连季子。世居吴江太湖 之摊缺。母梦异人。授以附葉大鲜桃。寤而香满 室。遂有娠。师生五岁。不语。时有异僧。过其门。摩 顶而谓其父曰。此儿出家。当为天人师。言讫。忽 不见。师遂能语。先时见巨人迹。下于庭。自是不 复见。师髫年。性雄猛。慷慨激烈。貌伟不群。弱不 好弄。生不喜见妇人。浴不许先。一日姊误前就 浴。师大怒。自後至亲戚妇女。无敢近者。长志日 益大。父母不能拘。尝有诗曰。屠狗雄心未易消。 年十七。方仗剑。远遊塞上。行至苏州阊门。天大 雨。不前。偶値虎丘僧明觉。相顾盼。觉壮其貌。知 少年不群。心异之。因以伞蔽之。遂同归寺。具晚 餐。欢甚相得。闻僧夜诵八十八佛名。师心大快 悦。侵晨。入觉室曰。吾两人有大宝。何以汚在此 中耶。即解腰缠十馀金授觉。令设斋。请剃发。遂 礼觉为师。是夜即兀坐达旦。每私语。三歎曰。视 之无肉。吃之有味。时觉欲化铁万斤。造大钟。师 曰。吾助之。遂往平湖巨室门外趺坐。主人见。进 食。师不食。主问何所需。师曰。化铁万斤造大钟。 有即受食。主人立出铁万斤于门外。师笑。食毕。 径载回虎丘。归即闭户读书。年半不越阃。尝见 僧有饮酒茹荤者。师曰。出家儿如此。可杀也。时 僧甚惮之。年二十。从讲师受具戒。尝至常熟。遇 养斋翁。识为奇器。留月馀。之嘉兴东塔寺。见僧 书花严经。乃跪看。良久歎曰。吾辈能此足矣。遂 之武塘景德寺。掩关三年。复回吴门。一日辞觉 曰。吾当去行脚诸方。历参知识。究明大事也。遂 杖策去。一日闻僧诵张拙见道偈。至断除妄想 重增病。趋向真如亦是邪。师曰。错也。当云方无 病。不是邪。僧云。你错他不错。师大疑之。每至处。 书二语于壁间。疑至头面俱肿。一日斋次忽悟。 头面立消。自是凌跞诸方。尝曰。使我在临济德 山座下。一掌便醒。安用如何如何。过匡山。穷相 宗奥義。一日行二十里。足痛。师以石砥脚底。至 日行二百里乃止。师遊五台。至峭壁空巖。有老 宿孤坐。师作礼。因问一念未生时如何。宿竖一 指。又问既生後如何。宿展两手。师于言下领旨。 寻迹之。失其处。师至京师。参遍融大老。融问从 何来。曰江南来。又问来此作么。曰习讲。又问习 讲作么。曰贯通经旨。代佛扬化。融曰。你须淸净 说法。师曰。只今不染一尘。融命褫师直裰。施傍 僧顾谓师曰。脱了一层还一层。师笑颔之。遂留 挂搭。时知识啸巖法主。暹理诸大老。师皆及门。 去九年。复归虎丘省觉。乃之淞江掩关百日。之 吴县。适聊城傅君光宅为县令。其子利根。命礼 师。子不怿。子一日搦二花问师云。是一是二。师 曰。是一。子开手曰。此花是二。师何言一。师曰。我 言其本。汝言其末。子遂作礼。之天池。遇管公东 溟。闻其语。深器之。师因拈蔷薇一蒂二花。问公。 公曰。此花同本生也。师分为二。复问公。公无语。 因罚斋一供。遂相与莫逆。时 上御极三年。大千润公开堂少林。师结友巢林 戒如辈。往参叩。及至。见上堂讲公案。以口耳为 心印。以帕子为真传。师耻之。歎曰。西来意固如 是邪。遂不入众。寻即南还。至嘉禾。见太宰陆五 台翁。心大相契。先是有密藏道开者。南昌人。弃 靑襟。出家披剃于南海。闻师风。往归之。师知为 法器。留为侍者。凡百悉委之。郡城有棱严寺。为 长水疏经处。久废。有力者侵为园亭。师有诗吊 之曰。明月一轮簾外冷。夜深曾照坐禅人。志欲 恢复。乃属太宰为护法。开公力主其间。太宰公 弟雲台公。施建禅堂五楹。既成。请师命一联。师 曰。若不究心。坐禅徒增业苦。如能护念。骂佛犹 益真修。谓当以血书之。遂引锥刺臂。流血盈碗 书之。自是接纳往来。豪者力拒。未完局。後二十 馀年。适太守槐亭蔡公。竟修复。盖师愿力所持 也。师见象季。法道陵迟。唯以弘法利生为家务。 念 大藏卷帙重多。致遐方僻陬。有终不闻法 名字者。欲刻方册。易为流通。普使见闻。作金刚 种子。即有谤者。罪当自代。遂倡缘。时与太宰光 祖陆公。司成梦祯冯公。廷尉同亨曾公。冏卿汝 稷瞿公等议。各欢然。愿赞佐。命弟子密藏开公 董其事。以万历己丑。创刻于五台。属弟子如奇 纲维之。居四年。以冰雪苦寒。复移于径山寂照 庵。工既行。开公以病隐去。其事仍属奇。协弟子 幻予本公。本寻化。复请澹居铠公终其役。始司 成具区冯公。意复化城为贮板所。未克。初桐城 用先吴公。为仪曹郞。参师入室。从容及刻藏事。 师遽曰。君与此法有大因缘。师化後。吴公出参 浙藩。进至方伯。竟复化城。且蠲俸散刻藏数百 卷。固吴公信力。亦师预谶云。师先于嘉禾刻藏 有成议。乃返吴门。省前得度师觉公。时觉已还 俗。以医名。师闻之。意行度脱。时夜觉饭。盂忽堕 地裂。其精诚所感如此。乃诈病于小舟中。命请 觉眕视。觉至。见师。大惊惧。师涕泣曰。尔何迷至 此耶。今且奈何。觉曰。唯命是听。师即命剃发。竟 载去。觉惭服。愿执弟子礼。亲近之。师初过吴江。 沉周二氏。聚族而归之。时至曲阿。贺孙二氏。率 族而礼至敬之。至金沙。于王二氏。合族归礼。愈 益重。师于于园书法花经。以报二亲。颜书经处。 曰墨光亭。今在焉。师以刻藏因缘议既成。闻妙 峰师。建铁塔于芦芽。乃送经安置于塔中。且与 计藏事未偕。复之都门。乃访予于东海。时万历 丙戌秋七月也。是时予以五台因缘。有闻于内。 因避名于东海那罗延窟。适遇 慈圣皇太后。为保 圣躬。延国祚。印施大藏十五部。 皇上颁降海内名山。 敕僧讽诵。首及东海。予以谢 恩入长安。师正携开公走海上。至胶西。値秋水 泛涨。众度必不能渡。师解衣先涉。疾呼众。水已 及肩。师跃然而前。既渡。顾谓弟子曰。死生关头。 须直过为得耳。众心服师。时予在长安。适师弟 子于君玉立来访。言师已东行。计其程。旦夕乃 入山期也。予闻之。亟促装归。日夜兼程。亦犯横 流。赶至即墨。时师已出山。在脚院。诘朝将长发。 是夜一见。大欢笑。明发。请还山。留旬日。心相印 契。师即以予为知言。许生平矣。师返都门。复潭 柘古刹。乃决策西遊峨嵋。由三晋。历关中。跨栈 道。至蜀礼普贤大士。顺流下瞿塘。过荆襄。登太 和。至匡庐。寻归宗故址。唯古松一株。为寺僧售 米五斗。匠石将伐之。适丐者怜而乞米赎之。以 存寺迹。师闻而兴感。其树根柢。为樵者剥斫过 半。势将折。师砌石塡土。咒愿复生。以卜寺重兴 兆。後树日长。寺竟复。其愿力固如此。时江州孝 廉邢懋学。礼师延居长松馆。执侍最勤。师为说 法语。集名长松茹退。先是邹给谏尔瞻。丁大参 勺原。素雅重师。意留驻锡匡山。未果。遂行。过安 庆。时有江阴居士赵我闻谒见。不可。适阮君自 华。归心于师。因为居士先求得度。未许。阮君请 遊皖公山马祖庵。师喜其境超绝。即属阮宜建 梵刹。居士恳乞出家。遂剃发于山中。詺名曰法 铠。是为澹居。其庵今蒙 敕赐佛光寺。师复北遊。至石经山。晋琬公。虑三 灾壞劫。正法浸灭。乃石刻藏经安于巖穴。师见 而感之。时琬公塔院。被力者侵。师志复之。启石 室。佛座下。得函贮佛舍利若干。出时。光烛巖壑。 适 圣母。闻师至。命近侍陈儒致斋供。特赐紫伽黎。 师让之。谢曰。自惭贫骨难披紫。施与高人福更 增。因请佛舍利入内。供三日。出帑金重藏于石 窟。师重二事。思得予作记。适予闻师西遊回。即 驰至京。候于上方兜率院。师拉予遊。观石经。遂 记之。予回寓慈寿。师感遇亦出山见访。同居于 西郊园中。对谈四十昼夜。目不交睫。信为生平 至快事。时遍融老已入灭。因弔之。有嗣德不嗣 法之语。师在潭柘。居常礼佛後方食。一日客至 喜甚。误先擧一食。乃对知事曰。今日有犯戒者。 命尔痛责三十棒。轻则倍之。知事惊。不知为谁。 顷师授杖知事。自伏地于佛前。受责如数而股 如墨。乃云。众生无始习气。如油入面。牢不可破。 苟折情不痛。未易调伏也。师与予计。修我 朝传灯录。予约师。往濬曹溪。以开法脉。师先至 匡山以待。时癸巳秋七月也。越三年乙未。予初 以供奉 圣母赐大藏经。建海印寺成。适以别缘触 圣怒。诏逮淸下狱。鞫无他辞。送法司拟罪。蒙 恩免死。遣戍雷阳。毁其寺。时师匡山闻报。为予 许诵法花经百部。冀祐不死。即往探曹溪回。将 赴都不救予。闻予将南放。遂待于江浒。是年十 一月。方会师于下关旅泊庵。师执予手歎曰。公 以死荷负大法。古人为法。有程婴。公孙杵臼之 心。我何人哉。公不生还。吾不有生日。予慰之再 三。濒行。师嘱曰。吾他日即先公死。後事属公。遂 长别。予度岭之五年。庚子。 上以三殿工。下矿税令。中使者驻湖口。南康守 吴宝秀不奉令。劾 奏被逮。其夫人哀愤缳死。师时在匡山闻之曰。 时事至此。倘阉人杀良二千石。及其妻。其如世 道何。遂策杖越都门。吴入狱。师至多方调护。授 吴公毘舍浮佛半偈。嘱诵满十万。当出狱。吴持 至八万。蒙 上意解。得末减。吴归。每念师辄涕下。师以予未 归初服。每歎曰。法门无人矣。若坐视法幢之摧。 则绍隆三宝者。当于何处用心耶。老憨不归。则 我出世一大负。矿税不止。则我救世一大负。传 灯未续。则我慧命一大负。若释此三负。当不复 走王舍城矣。癸卯秋。予在曹溪。飞书属门人之 计偕者。招师入山中。报书直云。捨此一具贫骨。 居无何。忽妖书发。震动中外。时忌者乘白简劾 师。师竟以是罹难。先是 圣上以轮王乘愿力。敬重大法。书金刚经。偶汗 下渍纸。疑更当易。亟遣近侍曹公质于师。师以 偈进曰。御汗一滴。万世津樑。无穷法藏。从此放 光 上览大悦。由是注意。适见章奏甚怜之。在法不 能免。因逮及。 旨下。云著审而已。及金吾讯鞫。以三负事对。绝 无他辞。送司寇。先是侍御曹公学程。以建言逮。 久在狱。与师问道。有圆中语录。时执政欲死师。 师闻之曰。世法如此。久住何为。乃索浴罢。嘱侍 者小道人性田曰。吾去矣。幸谢江南诸护法。道 人哭。师叱之曰。尔侍予二十年。仍作这般去就 耶。乃说偈。语在录中。言讫端坐安然而逝。曹公 闻之急趋至。抚之曰。师去得好。师复开目微笑 而别。时癸卯十二月十七日也。师生于癸卯六 月十二日。世寿六十有一。法腊四十有奇。噫。师 生平行履。疑信相半。即此末後快便一著。上下 闻之无不歎服。於戏。师于死生视四大如脱敝 屣。何法所致哉。师常以毘舍浮佛偈示人。予问 曰。师亦持否。师曰。吾持二十馀年。已熟句半。若 熟两句。吾于死生无虑矣。岂其验耶。师化後。待 命六日。颜色不改。及出。徒身浮葬慈慧寺外。次 春夏霖雨及秋。陆长公西源。欲致师肉身南还。 启之安然不动。适予弟子大義。即奉师龛至。经 潞河。马侍御经纶。以感师与李卓吾事。心最恸。 因启龛拂面。痛哭之。至京口。金沙曲阿诸弟子。 乃奉归径山。供寂照庵。以刻藏因缘。且推沉中 丞重建大殿。乃师遗命。以师临终有偈云。怪来 双径为双树。贝葉如雲日自屯。以是故耳。时甲 辰秋九月也。越十一年乙卯。弟子先葬师全身 于双径山後。适朱司成文寧公。礼师塔。知有水。 亟嘱弟子法铠启之。果如言。复移龛至开山。乃 与俗弟子缪希雍。谋得五峰内。大慧塔後开山 第二代之左。曰文殊台。卜于丙辰十一月十九 日荼毘。廿三日归灵骨塔于此。予始在行闲。闻 师讣。即欲亲往弔。因循一纪。未遂本怀。顷从南 嶽数千里来。无意与期会。而预定祭日。盖精神 感孚亦奇矣。师後事。予幸目击。得以少尽心焉。 於戏。师生平行履。岂易及哉。始自出家。即脇不 至席。四十馀年。性刚猛精进。律身至严。近者不 寒而慄。常露坐。不避风霜。幼奉母训。不坐阈。则 尽命。立不近阃。秉金刚心。独以荷负大法为怀。 每见古刹荒废。必志恢复。始从棱严。终至归宗。 雲居等。重兴梵刹一十五所。除刻 大藏。凡古 名尊宿语录。若寂音尊者。所著诸经论文集。皆 世所不闻者。尽搜出刻行于世。晚得苏长公易 解。大喜之。室中每示弟子。必令自参。以发其悟。 直至疑根尽拔而後已。然義重君亲忠孝之大 节。入佛殿见 万岁牌必致敬。阅历书。必加额始览。师于阳羡。 偶读长沙志。见忠臣李贲。以城垂陷。不欲死于 贼。授部将一剑。令斩其全家。部将恸哭奉命。既 推刃。因复自杀。师至此泪直逬洒。弟子有傍侍 者不哭。师诃曰。当推堕汝于崖下。其忠義感激 类如此。师气雄体豐。而面严冷。其心最慈。接人 不以常情为法。求人如苍鹰攫兔。一见即欲生 擒。故凡入室不契者。心愈慈而恨愈深。一棒之 下。只欲顿断命根。故亲近者希。凄然暖然。师实 有焉。师性耽山水。生平雲行鸟飞。一衲无馀。无 住足地。居常悲禅宗凋敝。欲求 国初来诸尊宿機缘。续为传灯。未遂本愿。赍志 而往。於戏。师岂常人哉。即其见地直捷稳密。当 上追古人。其悲愿利生。弘护三宝。是名应身大 士。余尝有书答故人。问师何如人。余曰。正法可 无临济德山。末法不可无此老也。师每慨五家 纲宗不振。常提此示人。余尝歎曰。纲宗之不振。 其如慧命何。原其曹洞则专主少林。沩仰圆相 久隐。雲门自韩大伯後。则难见其人。法眼大盛 于永明。後则流入高丽。独临济一派。流佈寰区。 至宋大慧中兴其道。及自 国初楚石无念诸老。後传至弘正末。有济关主。 其门人先师雲谷和尙。而典则尙存。顷五十年 来。狮絃绝响。近则蒲团未稳。正眼未明。则妄自 尊称临济幾十幾代。於戏。邪魔乱法。可不悲乎。 予以师之见地。足可远追临济。上接大慧之风。 以前无师派。未敢妄推。若據尧舜之道。传至孔 子孟轲。轲死不得其传。至宋二程直续其脉。以 此证之。则师之不忝为转轮真子矣。姑录大略 以俟後之明眼宗匠。续传灯者采焉。以师未出 世。故无上堂。普说。示众诸语。但就参请機缘开 示。门人缉之。有集若干卷。梓行于世。入室缁白 弟子甚多。而宰官居士尤众。师生平行履。不能 具载。别有传。乃为之铭。铭曰 佛未出世。祖未西来。击涂毒鼓。谁其人哉。鹫岭 拈花。少室面壁。只道快便。翻成狼藉。黄梅夜半。 老卢窃逃。谁料岭南。有此獦獠。南嶽靑原。擦脓 涕汉。多少痴人。被他诓赚。五家手快。如抚舜琴。 南熏倏至。辨者知音。儿孙恶辣。触者先亡。但放 一线。其家永昌。门户孤单。命存一丝。有救之者。 定是嫡儿。如汉张良。为韩报仇。纵然国破。宗祧 可求。是生吾师。如石逬笋。出则凌霄。孰知其本。 为法力战。通身汗血。大似李陵。空弮不怯。身虽 陷虏。其心不亡。千秋之下。毕竟归王。师金刚心。 尽化为骨。逼塞虚空。岂在山麓。师不知我。谁当 知师。一死一生。春在花枝。